کد مطلب:34957 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:26

گنجینه پرسمان » اعتقادات

منظور از يوم معلوم چيست؟

اين تعبير يكبار در قرآن در آيه 50 سوره واقعه در برابر سؤال كفار از حيات بعد از مرگ آمده است «قُلْ اِنَّ الْاَوَّليْنَ وَالآخِرينَ لمَجْمُوعُونَ اِلي مِيْقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ» [بگو اولين و آخرين همگي در موعود روز معلومي گردآوري مي​شوند].



معلوم بودن آن روز دو تفسير مي​تواند داشته باشد



1 ـ «علم تفصيلي» است، يعني آگاهي بر آن روز و تاريخ دقيق آن، و مي​دانيم اين علم مخصوص خدا است، و هيچكس حتي انبياء مرسلين و ملائكه مقربين از آن آگاهي ندارند، ولي نزد خداوند ثابت و قطعي و از هر نظر معلوم است.



2 ـ «علم اجمالي» يعني آگاهي بر اينكه همه ما چنين روز را در پيش داريم، و از آنجا كه اين آگاهي از اعماق فطرت ما مي​جوشد، به علاوه دلائل متعددي از طريق عقل و خرد براي آن وجود دارد كه عالم و عامي هر كدام مي​توانند اجمالاً به آن دست يابند، و اضافه بر اين تمام انبياء و پيامبران الهي از آن خبر دادند، آن روز، روز معلوم، قطعي، و مسلم است، هر چند دقيق آن را ندانند.



درست مانند اينكه همه ما به طور قطع مي​دانيم سرانجام مي​ميريم، و از دنيا مي​رويم هرچند هيچكس تاريخ پايان عمر خود را نمي​داند.



غالب مفسران معني اول را برگزيده​اند، ولي بعضي بيشتر، روي معني دوم تكيه مي​كنند، و كلمه «قُل» را دليل بر عمومي بودن اين علم مي​شمرند، چرا كه مفهومش اين است به همگان اين مطلب را ابلاغ كن (تفسير فخر رازي 29/172)



ولي جمع هر دو تفسير در مفهوم آيه نيز كاملاً ممكن است.



ضمناً پيامي كه اين تعبير «يَوْمٌ مَعْلُومٌ» به ما مي​دهد اين است كه در برخورد با آن جدّي باشيم و خود را براي ملاقات آن روز آماده كنيم، و يقين بدانيم كه قيامت با تمام آثار و پيامدهايش به هر حال خواهد آمد، و اين علم و يقين اثر تربيتي فوق العاده​اي دارد.

---

پيام قرآن ج 5


ايت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران